19章 —君士坦丁皇帝致尼哥米底人，反對優西比烏和提奧格尼斯之書信。

第十九章

第十九章——君士坦丁皇帝致尼哥米底人，反對優西比烏和提奧格尼斯之書信。

「是誰將這些教義教導給無辜的群眾？ 顯然是優西比烏，那暴君殘酷行徑的同謀。 因為他曾是暴君的爪牙[1]，這已清楚表明； 事實上，主教們的屠殺，以及這些受害者是真正的主教，都證明了這一點。 對基督徒無情的迫害，更是大聲宣告了這一事實。

「我在此不提 針對我的侮辱，那些對立派系的陰謀主要就是藉此實施的。 但他甚至派間諜監視我，幾乎沒有克制住為暴君招募軍隊。 願沒有人認為我所說的是我無法證明的。 我掌握著明確的證據；因為我已下令逮捕了追隨他的主教和長老。 但我略過所有這些事實。我提及它們的目的，只是為了讓這些人為自己的行為感到羞愧， 而非出於任何怨恨。

「有一件事我擔心， 有一件事讓我焦慮，那就是看到你們被指控為同謀； 因為你們受到優西比烏教義的影響，因此偏離了真理。 但你們的痊癒將會很快，如果，在獲得一位持守純正和忠實教義的主教之後， 你們只會仰望神。這完全取決於你們； 而且你們無疑早就這樣做了，如果不是上述的優西比烏來到這裡， 在當時掌權者的強力支持下，顛覆了所有紀律。

「由於有必要再多說一些關於優西比烏的事， 你們的耐心會記得，在尼西亞城召開了一次會議， 我本著良心出席了會議，其動機無非是渴望在所有人中產生一致， 並首先證明和消除源於亞歷山大亞流的愚昧， 並隨即被優西比烏荒謬而有害的陰謀所加強的禍害。 但是，親愛的和備受尊敬的弟兄們，你們不知道優西比烏是多麼熱切和可恥地， 儘管被他自己良心的見證所定罪，卻仍堅持支持那些已被普遍譴責的錯誤教義。 他秘密派人向我求情，並親自懇求我幫助他，以防止他被逐出主教職位， 儘管他的罪行已完全被揭露。神，我深信祂將繼續對你們和我施恩， 祂是我所說之話的見證。那時我自己也被優西比烏所迷惑和欺騙， 你們將會清楚知道。在一切事上，他都按照自己的慾望行事， 他的心充滿了各種秘密的邪惡。

「省略他其餘的惡行， 你們最好知道他最近與他的愚蠢同謀提奧格尼斯一同犯下的罪行。 我曾下令逮捕亞歷山大的一些背棄我們信仰的人， 正是藉著他們，紛爭的火種被點燃。 但是這些好先生們，這些主教們，我本著會議的仁慈，為著悔改而保留了他們， 他們不僅庇護了這些人，而且還參與了他們的惡行。 因此，我決定懲罰這些忘恩負義的人，將他們逮捕並流放到遙遠的地區。

「現在你們的責任是 以你們顯然一直持守的信心仰望神，並且你們也應當持守這信心。 因此，讓我們有理由為任命純正、正統和仁慈的主教而歡欣。 如果有人提及那些毀滅者，或膽敢稱讚他們， 讓他知道，他的大膽將被我作為神的僕人所賦予的權柄所壓制。 願神保守你們，親愛的弟兄們！」

上述主教隨後被罷免並流放。 安菲翁[2]被委託管理尼哥米底教會， 而克雷斯圖斯[3]則管理尼西亞教會。 但被流放的主教們，運用他們慣常的詭計，濫用皇帝的仁慈， 重新挑起先前的爭端，並恢復了他們原有的權力。

腳註

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腳註

[1] πρόσφυξ（prosphux，受保護的「逃亡者」，後引申為門徒或客戶）。

[2] 亞他那修在《反亞流主義第一篇講詞》中提到一位安菲翁，他是西利西亞第二省以皮法尼亞的正統主教。巴羅尼烏斯斷言他與本文中的安菲翁是同一人，而蒂勒蒙則表示懷疑。參見《基督徒傳記詞典》相關條目。

[3] 在328年，克雷斯圖斯和安菲翁因提奧格尼斯和優西比烏的悔改而退位，他們的βιβλίον μετανοίας（biblion metanoias，悔改書）載於索克拉底的《教會史》卷一第十四章。